Anna Fioravanti V.- JESÚS ES CONDENADO POR PILATOS, “Ecce Homo”

V.- JESÚS ES CONDENADO POR PILATOS, Anna Fioravanti. “Ecce Homo”

Con mi interpretación quiero evidenciar y representar, con las manos cuyas cuencas contienen agua que cae para convertirse en sangre, a los hombres y mujeres, cuya indiferencia o pasividad ante las tragedias de sus semejantes, se convierten en causa de condena de la vida de muchos justos e inocentes que son doblegados y humillados. La silueta de la cruz que se proyecta en un imaginado pavimento, representa en mi trabajo el dolor terrenal. El área delimitada en forma de Cruz es símbolo de fronteras donde la violencia y la inseguridad imperan ante la indiferencia y elegimos pensar que no nos corresponde velar por su vida y que su dolor no nos pertenecían, y sin saberlo, nos convertimos en Pilatos. La corona de espinas es el símbolo de la humillación y al mismo tiempo del dolor, por lo tanto de la injusticia y el escarnio. Las palabras que rodean mi trabajo, que pueden ser leídas a partir de cualquier punto, son el hilo que nos traslada en el tiempo y el espacio y que nos hacen saber que si el tiempo y el espacio no son el mismo de la lectura, el ser humano permanece inmutado en la injusticia ante el dolor humano, en el tiempo y en el espacio.

Pilatos podemos ser todos, y siendo así, alguna vez podemos llegar a ser Hecce Homo

María Helena Rodríguez. VI.- JESÚS ES FLAGELADO Y CORONADO DE ESPINAS, . “Te duele a Ti, me duele a Mi”

VI.- JESÚS ES FLAGELADO Y CORONADO DE ESPINAS, María Helena Rodríguez. “Te duele a Ti, me duele a Mi”

“….El número de golpes recibidos asciende aproximadamente a unos 120, sin contar los que no se han podido estudiar por faltar parte de los brazos a causa del incendio de 1532. Algunos autores no se ponen de acuerdo a la hora de precisar si los golpes se dieron con flagelos de tres ramales o de dos; en cualquier caso es evidente que fueron romanos los que lo azotaron. Estos no tenían tope en el número de golpes, y lo que es más estremecedor desde el punto de vista médico: Nuestro hombre debió quedar bañado en sangre y hecho una llaga. El dolor, tanto físico como moral, y la incipiente fiebre que debió apoderarse de él y que ya lo abandonaría hasta la muerte, debieron hacer una tremenda mella en su cuerpo.”

Me interesa a través de mi interpretación mostrar a Jesús en ese doloroso momento, donde estando amarrado y colgado de una columna se sometió al padecimiento de los golpes, maltratos y humillaciones, a lo más doloroso, con sus consecuencias físicas que fueron extremas, sin compasión fue tratado, pero él con Dios, con su Padre….resistiendo.

Cargó con nuestros dolores, fue aplastado por nuestras iniquidades. Con sus heridas curará nuestros pecados. Concederá a los que son despreciados injustamente o marginados, a cuantos han sido desfigurados por la tortura o la enfermedad, comprender que, crucificados al mundo como él lo estuvo, llevaran a cabo su PASIÓN PARA LA SALVACIÓN DE TODOS

“Jesús, pedazo de humanidad profanada, en ti se revela el carácter sagrado del hombre: arca del amor que devuelve el mal con el bien.”

Piera Reverón. VII.- JESUS CARGA LA CRUZ, “¿Por qué estrecha es la puerta y angosto el camino?”

VII.- JESÚS CARGA LA CRUZ, Piera Reverón. “¿Por qué estrecha es la puerta y angosto el camino?”

La Cruz representa cada experiencia, sentimiento, aflicción y debilidad humana. En esta imagen se representa un hombre abrazando la cruz, aceptando sus debilidades y actitudes para redimirse sin agobiar a otro u otros

Gabriela Láscaris VIII.- JESÚS ES AYUDADO POR EL CIRINEO A LLEVAR LA CRUZ. “Y la ayuda llegó del cielo

VIII.- JESÚS ES AYUDADO POR EL CIRINEO A LLEVAR LA CRUZ, Gabriela Láscaris. “Y la ayuda llegó del cielo”

Una representación idealista de las bellas y grandes aves que han surcado el cielo y que a través del tiempo nos han dado lecciones de amor, unión y solidaridad que los humanos ignoramos, cuando las bajas pasiones nos invaden y nos mueven a ser crueles, aun suponiendo una “inteligencia” que debiera marcar la diferencia. Vemos en el reino animal, verdaderas razones para “humanizarlos” y ponerlos a nuestra “altura” como aliados de la naturaleza vuelan y se desplazan en grupo incluso los menos sociables han descubierto las ventajas de reunirse para comer, cazar, viajar y protegerse cosa que aún ignoramos los humanos

Tania Zambrano IX.- JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALEN. “Por el Dolor Ajeno”

IX.- JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALEN, Tania Zambrano. “Por el Dolor Ajeno”

Jesús con su sacrificio redimió al mundo; a pesar que su dolor y sufrimiento era muy grande encontró la fortaleza para consolar a las mujeres que estaban muy tristes y llorando por su estado lamentable

Jesús, de esa manera nos dice que seamos solidarios, no pensemos solo en nosotros mismos, tener presente que los demás también tienen sus necesidades y por lo tanto tenemos que confortarlos y brindarle apoyo, ayuda y consuelo

También habla con sentido profético, como cuando les dice a las mujeres que no lloren por él, lloren por ustedes y por sus hijos que serán afectados por los males que sufrirá la humanidad, refiriéndose a los conflictos bélicos que habrán de venir en el mundo

Gustavo Zajac.X.- JESÚS ES CRUCIFICADO. “El Grito”

X.- JESÚS ES CRUCIFICADO, Gustavo Zajac. “El Grito”

Siempre que se ha querido representar el momento de la crucifixión de Jesús, se realiza utilizando una imagen gráfica del acontecimiento, casi, como un reportaje y visualización fotográfica de la situación.

Es por eso que, utilizando una fotografía y tratando de unir la concepción de la Iglesia de representar el dolor que significó para Jesús el acto de la crucifixión que he tomado la imagen gráfica de lo que es para mí la representación del “dolor” y al mismo tiempo tomar una fotografía que es el elemento plástico por excelencia para la transmisión de un acontecimiento en nuestros días.

La selección de un grito como representación de dolor, de horror y de su sufrimiento fue establecida a lo largo de la historia del arte y es aún mucho más conocida la obra de Eduard Munch “el grito”; la diferencia en este caso y haciendo relación a la religión, al mensaje de la Iglesia y a la situación actual es que he seleccionado una imagen fotográfica de un grito emitido por mí.

María Esther Barbieri XI.- JESÚS PROMETE SU REINO AL BUEN LADRÓN. “Los buenos siempre ganan

XI.- JESÚS PROMETE SU REINO AL BUEN LADRÓN, María Esther Barbieri. “Los buenos siempre ganan

El Buen Ladrón, es uno de los dos malhechores que según los evangelios fueron crucificados al mismo tiempo que Jesús “acuérdate de mí cuando llegues a tu reino" dijo el buen ladrón y Jesús le respondió: "Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el paraíso." Esto es lo que relata la XI Estación, y lo que represento a través de imágenes digitalizadas es una colina con tres cruces donde la cruz central se apoya, soporta o se une a la cruz de su derecha mientras se aleja de la izquierda sobre una alfombra que remite al tejido de nuestros indígenas que suelen representar rayos, nubes, soles, estrellas, cruces, cielos, ríos, lagos, montañas, plantas, animales, personas, ideas conectadas con la vida o con la muerte, particularmente relacionados con los héroes culturales y personajes de los relatos míticos. El arte indígena expresa la génesis de una existencia cotidiana milenaria y de una religiosidad defendida a través de siglos de perenne intervención. El miedo y la valentía se conjugan para enfrentar al indio con su medio, alcanzando la satisfacción de sus necesidades materiales y espirituales, que con orgullo extrae de la memoria colectiva de su etnia, al lograr una simbiosis entre lo ritual y lo utilitario, que se traduce en un perfecto equilibrio con el medio ambiente que lo circunda. Igual al miedo y valentía que pudo sentir Jesús en ese momento, pero que no lo hizo dudar para dar su apoyo al buen ladrón.